孙姓

繁体作「孫」 · 读音 sūn · 初名 · 众达微网络 · 更新于 2026-09-30

《说文解字》把「孫」收在卷十二的系部，不是子部：「子之子曰孫。从子从系。系，續也。」——儿子之子，从「子」，从「系」；而「系」这一部开头的立部之字正是「系：繋也」，也就是续接。许慎解这个字，取的完全是「血脉延续」这一层，所以它是本页少见的「字形本身就在说取名方向」的一个姓。孙姓成为姓走的是另一条路：《唐书·宰相世系表》记下三条并列的来源——卫康叔之后公子惠孙，「以王父字為氏」；楚蚡冒之后蒍艾獵，即令尹孙叔敖，亦为孙氏；齐田完四世孙桓子无宇，其子书为齐大夫，伐莒有功，食采于乐安，这一支后来生出奔吴为将的孙武。郑樵在《通志·同名异实》里把三条一总结，点出孙姓真正的特色：「孫氏有三……皆以字為氏」——不靠封国、不靠食邑，全是用祖先的字做氏。此外《汉书·夏侯婴传》还留下一条例外：滕公的曾孙娶了公主，公主随外家姓而号「孫公主」，于是「滕公子孫又為孫氏」——这是改姓，与前三条都没有血缘。三条来源并列，正文分开写，本站不替古人裁定哪一条是「正宗」。《说文》女部另有一条读若「不孫」，说明「孫」在先秦还常当「遜」用；这一点也一并写在本义一节里。

一、读音

• 姓读阴平 sūn，只有这一个读音。名字里不必为姓变调。 程序生成
• sūn 音节常用字很少，撞音压力小。 程序生成
• 音韵上「孙」是阴平，后接去声或上声收尾更利落；连着两个阴平读起来偏平，起名时留意。 程序生成

二、本义：这个字本来是什么意思

《说文解字》把「孫」收在卷十二的系部——不是子部。「系」在许慎的书里是一个独立的部，开头的字条就是「系：繋也」「凡系之屬皆从系」；「孫」紧跟其后：「子之子曰孫。从子从系。系，續也。」——儿子的儿子，从「子」，从「系」，而「系」就是续接。换句话说，许慎解「孙」字，取的是「血脉续下去」这一层意思；「系，續也」四个字，是他自己给这个字下的注脚。 官方原文

系：繋也。从糸丿聲。凡系之屬皆从系。……孫：子之子曰孫。从子从系。系，續也。《说文解字》卷十二·系部

「孫」在先秦还常当「遜」（顺）用，《说文》自己就留着证据：女部「孎」字条的读若写作「讀若人不孫爲孎」，这里的「不孫」就是「不遜」。所以「孙」在古书里不只有「儿子的儿子」一义，另有「顺、让」一路——顺，其实也是「续」的另一种说法。 官方原文

孎：謹也。从女屬聲。讀若人不孫爲孎。《说文解字》卷十二·女部

「孫」的繁体是「孫」，简化字作「孙」（子＋小）。日本、韩国旧籍里一律写「孫」，没有另一套写法；朝鲜半岛的族谱至今用「孫」字。所以查旧谱、看旧印章，遇到的是繁体的「孫」；只在简体系统里才写作「孙」。 程序生成

三、源流（几条并列，不强行归一）

四、郡望与堂号

孙姓的郡望，明代廖用贤《尚友录》只留一句：「孫，樂安，宮音，又望出太原。」——一个乐安、一个太原。但《唐书·宰相世系表》因为要排世系，把各分支的落脚地也一并记了下来：汲郡（姬姓惠孙一支）、富春（孙武之子明食采于此）、清河、昌黎、武邑。所以孙姓的望要和来源对着看：乐安、富春出自媯姓那一支，汲郡出自姬姓那一支，太原、清河、昌黎、武邑则是汉代以后避乱迁徙的结果。这一点与本页前面几个姓不同——孙姓的望多，而且各望对应的是不同来源，不是同一支的分房。

• 廖用贤《尚友录》孙姓条只留一句：「孫，樂安，宮音，又望出太原。」——明代类书对孙姓郡望的取舍就这两个：乐安是主望，太原是另一个。旧时族谱上写「乐安堂」「太原堂」，源头就在这一句。 官方原文

  孫，樂安，宮音，又望出太原。廖用贤《尚友录·孙姓》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

• 「乐安」这个望的来历，《唐书·宰相世系表》讲得最实：田书伐莒有功，赐姓孙氏，「食采於樂安」。乐安是齐国邑名（今山东惠民、广饶一带），所以这一望从根上说是一个封邑——堂号里的「乐安堂」直取于此。这一页收的辈分里，湖北栏下有一条地名直接写「乐安」，四川、江苏两条也标了「乐安堂」。 官方原文

  書字子占，齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食采於樂安。《唐书·宰相世系表》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

• 「汲郡」是姬姓一支的落脚地，也是孙姓最早的望之一。《唐书·宰相世系表》在排完惠孙—耳—武仲乙—昭子炎这一串世系后，写到孙嘉时收起一句：「林父生嘉，世居汲郡。晉有孫登，即其裔也。」汲郡在今河南卫辉一带；晋代那位「孫登」——就是《世说新语》里那一位——唐朝人把他算作这一支的后裔。 官方原文

  林父生嘉，世居汲郡。晉有孫登，即其裔也。《唐书·宰相世系表》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

• 「富春」出自媯姓一支的下一世：孙武的儿子明「食采於富春，自是世為富春人」。富春在今浙江富阳一带，是孙氏南迁后最早的一处大望——《三国志》里的吴郡孙氏（孙坚、孙策、孙权）自认出于此望，族谱与方志都按这条线往上接。本页辈分表里湖南醴陵一支的堂号就写「富春堂」。 官方原文

  明食采於富春，自是世為富春人。明生髕，髕生勝，字國輔，秦將。《唐书·宰相世系表》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

• 「太原」「清河」两望，出自秦汉以后的两处迁徙。《唐书·宰相世系表》记：爰居生福，「為太原太守，遇赤眉之難，遂居太原中都」，太原之族由此而来；另一头，「通子孫世居清河」，清河一路即由此起。赤眉之乱是新莽末年的事——也就是说，太原这一望是避乱落籍，不是分封。 官方原文

  爰居生福，為太原太守，遇赤眉之難，遂居太原中都。……通子孫世居清河《唐书·宰相世系表》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

• 「昌黎」出自西晋末年的一次避乱迁徙。《唐书·宰相世系表》记：孙烈的父亲顗（字士若），其子烈「避趙王倫之難，徙居昌黎」，生岳，为前燕侍中，「子孫稱『昌黎孫氏』」——一个家族自称「昌黎孙氏」，就是从这一句开始的。赵王伦之难是八王之乱里的一段，所以昌黎孙氏是永嘉前后北迁的一支，与乐安、汲郡不是同一时段的落脚。 官方原文

  子烈，避趙王倫之難，徙居昌黎。生岳，前燕侍中，子孫稱「昌黎孫氏」。《唐书·宰相世系表》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

• 《唐书·宰相世系表》在整段世系末尾收了一句：「孫氏宰相二人。清河有《茂道》，武邑有偓。」——唐代出过两位宰相，一位出清河房，一位出武邑房。旧时修谱爱写「宰相之族」，这句话就是最方便的回查入口；「清河」「武邑」两望也因此名列郡望。 官方原文

  孫氏宰相二人。清河有《茂道》，武邑有偓。《唐书·宰相世系表》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

五、人物（只收经典与正史里查得到的）

• 孫陽（伯樂）：「伯乐」是相马高手的通称，而这个通称的本名就是孙阳。《古今图书集成》孙姓部把「孫陽」列在周代人物第一位，注引王逸《楚辞注》：「孫陽，伯樂姓名也。」——后世说「千里马常有，而伯乐不常有」，说的就是这一位。 官方原文

  孫陽，伯樂姓名也。王逸《楚辞注》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

• 孫叔敖：楚国令尹，也是孙姓羋姓一支的祖。《史记·循吏列传》把他列在这一篇的第一位：「孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之於楚莊王，以自代也。」下文写他三个月就做了楚相，「施教導民，上下和合，世俗盛美」，秋冬劝民上山采集、春夏借水运出，「各得其所便，民皆樂其生」。太史公在篇末还专门回点他一句：「孫叔敖出一言，郢市復。」 官方原文

  孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之於楚莊王，以自代也。《史记》卷一百一十九·循吏列传

• 孫武：《史记·孙子吴起列传》开篇：「孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。」接着记下那出著名的「吴宫教战」：以宫中美女百八十人分两队、以王之宠姬为队长，三令五申而后鼓之，妇人两次大笑，遂「斬隊長二人以徇」，此后「婦人左右前後跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲」。太史公的结论很实在：「於是闔廬知孫子能用兵，卒以為將。」 官方原文

  孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。《史记》卷六十五·孙子吴起列传

• 孫臏：《史记》把孙膑接在孙武之后：「孫武既死，後百餘歲有孫臏。臏生阿鄄之閒，臏亦孫武之後世子孫也。」——太史公自己就点明了世代相承的关系，也是把孙武、孙膑放在同一篇列传里的理由。篇中「圍魏救趙」「馬陵之戰」两段，都出自这一传。 官方原文

  孫武既死，後百餘歲有孫臏。臏生阿鄄之閒，臏亦孫武之後世子孫也。《史记》卷六十五·孙子吴起列传

• 孫權：《三国志·吴书·吴主传》开篇：「孫權，字仲謀。兄策旣定諸郡，時權年十五，以爲陽羨長。」本传裴松之注引《吴历》记下曹操那句名言——曹公望孙权军「舟船器仗軍伍整肅」，喟然叹曰：「生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！」陈寿的评语则两面都说：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣」，而下文紧接着批评他「性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚」。 官方原文

  孫權，字仲謀。兄策旣定諸郡，時權年十五，以爲陽羨長。《三国志》卷四十七·吴书·吴主传

• 孫康（映雪讀書）：「囊萤映雪」的「映雪」说的就是这一位。《古今图书集成》孙姓部按《尚友录》记：「康，京兆人。性敏好學，家貧無油，於冬月嘗映雪讀書。少清介，交遊不苟。後官至御史大夫。」——家贫没有灯油，冬天就借着雪光读书；本页辈分表里山东济宁一支的堂号「映雪堂」，取的就是这个典故。 官方原文

  康，京兆人。性敏好學，家貧無油，於冬月嘗映雪讀書。少清介，交遊不苟。後官至御史大夫。《尚友录》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

• 孫綽：东晋文士，字兴公，太原中都人。《晋书·孙楚传》附记其事迹，说他袭爵长乐侯，「博學善屬文」，曾为会稽内史王羲之引为右军长史；桓温欲移都洛阳，朝廷无人敢言，「綽乃上疏言之」。传末一句最常被引用：「綽少以文才垂稱，於時文士，綽為其冠。」 官方原文

  綽少以文才垂稱，於時文士，綽為其冠。年五十八卒。《晋书·孙楚传》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

• 孫盛：东晋史家，字安国，太原中都人。同传记他「年十歲，避難渡江」，长大后「博學善言名理」，当时殷浩擅名一时，「與抗論者惟盛而已」。他一生笃学：「盛篤學不倦，自少至老，手不釋卷」，著《魏氏春秋》《晋阳秋》等；《晋阳秋》尤其被称道——「詞直而理正，咸稱『良史』焉」。 官方原文

  盛篤學不倦，自少至老，手不釋卷，著《魏氏春秋》《晉陽秋》，并造詩賦論難復數十篇。《晉陽秋》詞直而理正，咸稱「良史」焉。《晋书·孙盛传》（经《古今图书集成·氏族典·孙姓部》转录）

• 孫思邈：《旧唐书·方伎传》有他的正传：「孫思邈，京兆華原人也。七歲就學，日誦千餘言。」传中写他「善談莊、老及百家之說，兼好釋典」，隋文帝征为国子博士「稱疾不起」，唐太宗召见后要授爵位、「固辭不受」，高宗拜谏议大夫也「固辭不受」——一生三次辞官。后世称他「药王」，而正史给他立传的理由是「方伎」；《旧唐书》这一卷把袁天纲、李淳风、僧一行都排在他前后。 官方原文

  孫思邈，京兆華原人也。七歲就學，日誦千餘言。《旧唐书》卷一百九十一·方伎传

六、这个姓取名要注意什么

• 单名先念三遍：孙山、孙子、孙女都在撞词表里。孙姓单名的风险主要是撞现成词或人名，双名能把撞面收窄。 程序生成
• 「孙」是阴平，后接去声或上声收尾更利落；连着两个阴平读起来偏平。 程序生成
• 孙姓的取名底色，是「续」——而且是字形写在字面上的那种。《说文》把「孫」放进「系」部：「子之子曰孫。从子从系。系，續也。」许慎自己下的注脚就是「續」；这一层还可以拿《说文》女部的读若「不孫」旁证——「孫」在先秦兼有「遜」（顺）义，顺与续本来就是一路。所以取字往「继、承、绍、绪、延、永、远、绵」这一路走，与这个姓的字形天然合得上；本页辈分表里「承」字出现在 25 支派语中（在全部用字里排第九），也说明这不是后人的发明，是旧谱本来就在用的意思。声调上要留意一句：「孙」是阴平，是四声里最轻的一声，全名若三个字都落在阴平（如孙家书、孙天星），念起来会发飘、听不出重音；名字的最后一字用去声收尾，整名才立得住。另有一处必须避：「孙」在口语里被当作骂人的话，所以名里带「子」要格外小心——「孙子」两个字连读直接成词，撞词表里已单列。

连读红线：全名读出来会撞上现成词

这一栏说的是「全名读出来跟现成词撞车」，属用词层面的事实，与吉凶无关；程序按近代常用词表与正史人名扫，同一输入结果相同。孙姓的撞法与前面十二个姓都不一样：撞上来的几乎全是「人」——不是文言副词的组合（像「徐」那样），也不是朝代名（像「周」「张」那样）。分三类看：第一类是亲属称谓，「孙子」「孙女」两个字在口语里根本就是这两个词，所以「孙」后面接「子」「女」两个单名基本等于弃用；第二类是正史里真有其人的名字，孙武、孙膑、孙权、孙阳、孙康、孙思邈这六个单名（或双字名）都在表里，单名撞上会让人先想到那一位；第三类是文学与近代的专名，孙悟空、孙尚香、孙中山，其中「孙尚香」只出自《三国演义》，《三国志》里并无此名。还有一条最特别：「名落孙山」里的孙山是宋朝一个真人（范公偁《过庭录》记他考末名），不是词——成语是拿人名造出来的，所以这个「孙山」不是谐音撞车，是直接撞人。另外「孙」字在口语里还被当作骂人的话，所以「孙＋子」这一组合无论如何都要避开。判断标准只有一条：把全名连着念三遍，若念出来的第一反应是上面任何一个现成的人或称呼，就换字；双名（三字全名）能把撞面收窄，因为撞词表里的十二条全是单名或双字专名。

七、海外写法

八、孙氏各支系的辈分：同一姓，各支不同

字辈是支系级的，不是姓氏级的。同一个孙姓，各支派语互不相同；网上流传的「孙氏统一字辈」，多半是把某一支的家谱当成了全姓通用。孙姓这一批还有个特点：山东一枝独大（26 支，占了三成），河南、黑龙江各 7 支次之——所以只报一个省名的孙姓，光靠辈分字往往定不下来，通常要两三个字连对，再配上堂号或县名才行。

找自家的辈分就三步：一、先按省份找有没有你家所在的地方；二、把家里长辈说的辈分字，跟这里的派语逐一对照——对得上，基本就能确定是哪一支；三、拿对上的地名和堂号，去当地图书馆或家谱平台找原谱复核。

按省份找：各支的辈分（民间流传）

第一栏的派语来自民间流传的支系汇编（2022 年公开资料），没有核过原谱，只能当线索，不能当结论。民间汇编互相转抄很常见，两处一致也不等于就准。孙姓这一批源帖的写法要特别留意：有十来条把世次说明与编者注跟派语写在同一行，例如「十六世（天）（克）……自十八世排辈取字为」「立业（底用）振丕功」「注：按『金木水火土』循环启字」——这些是原帖的说明文字，本站照原样保留、一字未改，取用时请先把「世」「底用」「注：」这类说明剔掉，只留派语本身。另外有三条的「地名」写的是旧郡名或堂号（如湖北栏里的「乐安」），不是今地名，也照原帖保留。

派语里出现的「□」，是原帖本身就缺的字，本站照原样保留，没有替它补。

来源：「中国字辈数据库」jiapu.tv 孙氏字辈栏目的分省帖，共 20 篇（2022 年更新），整理出 86 支派语，分布在 20 个省级行政区。该站孙氏帖的写法与前几姓相似：既有连写式，也有逐字顿开式；少数帖把世次说明与编者注写在派语同一行里，程序照原样保留（已在正文提示）。民间汇编只作线索，不作结论。

把这一栏读完，能看出什么

• 把 86 支派语并排看，出现最多的字是世（41 次）、光（35）、德（33）、文（32）、永（32）、家（30）、万（28）、长（26）、承（25）、国（23）、玉（21）。「世」「光」「德」排在最前，与其他姓的公共底色（世、永、德、文、家）大致同调；孙姓略为突出的是光（35 次，居第二）与承（25 次）——「光宗」「承先」这一路在孙姓派语里出现得格外多，与本义「續」正好呼应。
• 派语长短差得不小：短的一支只有八字（如山东莒县一支的「玉瑞兆彦祥方政文安良」一类），最长的排到一百字（湖南益阳一支）；中位数 20 字，「二十字」、「二十八字」两种长度最常见。
• 写法上两种并存：86 支里有 41 支把整句连写、不加标点（如山东惠民「崇克希家有应允永可守所以维由道遵之方长久」），39 支用逗号或顿号断句分段，另有 6 支逐字顿开（最典型的是河南尉氏县一支，派语就是「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」十二地支）。遇到连续式，得自己按四字或五字一句断一下再取；这类写法转抄时最容易丢字。
• 山东 26 支是收录量最大的省份，占全部的近三成，其次是河南 7 支、黑龙江 7 支、湖南 6 支、湖北 5 支、贵州 5 支、重庆 5 支。山东省内又分成两片：一片在鲁中（泰安、新泰、般阳即淄川），一片在胶东（烟台牟平、烟台莱山、烟台芝罘、莱西、即墨东夼、蓬莱、高密）。但这一栏反映的是哪些支系的谱在民间流传得广，不是孙姓人口的分布；孙姓在南方（尤其闽、粤、台湾）宗族极盛，而这一批源帖收得很少，看到「广东 1 支、福建 1 支」不要误当成南方孙氏少。
• 地名写得越细越好用：这一批里精确到县的有 8 条、含镇的有 2 条、含村的有 3 条（如「河南尉氏县蔡庄镇湾孙村、三楼村、四棵树、西口孙村」「内蒙古赤峰市宁城县西三家村孙家沟」）；只写到「某省」的有 7 条，另有 3 条地名记为「未详」，得先靠派语把范围缩小。
• 堂号能当旁证用：这一批派语里标注的堂号有映雪堂（山东济宁）、裕后堂（山东惠民）、富春堂（湖南醴陵）、乐安堂（四川、江苏两条）。其中「映雪堂」直取孙康映雪读书的典故，「富春堂」对应《唐书》「明食采於富春」，「乐安堂」对应田书「食采於樂安」——堂号与本页源流、郡望两节能一一对上，核对支系时是一条可直接用的线索。
• 一处需要说明：山东栏下的「寿县」，按今行政区划属安徽淮南——这是原帖分省时的归并口径，本站未擅改（安徽栏另有「六安寿县」一条）。数据来源单一（jiapu.tv 孙氏字辈栏目的分省帖，共 20 篇），已经过清洗与去重：清掉了重复条目与从网页抄进来的零宽字符，派语本身一字未改。核对方法与其它姓一致：先按省份缩范围，再用派语逐字对。

这一页怎么用

真要给下一代按字辈取名，把自家的派语序列录进来，本站做三件事：校验字数与重字、与你家孩子的用神核冲突（提示，不否决）、按字辈定其中一字后再补另一字。世系以原谱为准，这一页帮你把线索对准。

九、家谱：谱在哪儿，怎么看

孙姓查谱，有三件事先弄清楚：一是《唐书·宰相世系表》把三条来源都排了世系——姬姓惠孙一支排到唐代的清河、武邑两房，媯姓一支从田完、田书、孙武一直排到孙明、孙髕，羋姓一支单列孙叔敖；谱序里若出现这些名字，顺着这条线看多半对得上。二是郡望多，而且各望对应不同来源：乐安、富春出自媯姓，汲郡出自姬姓，太原、清河、昌黎、武邑则是汉代以后的落脚——光看堂号定不了支，必须配谱籍地。三是孙姓有一支是改姓来的：《汉书·夏侯婴传》记滕公之后因「孫公主」而改孙氏，读旧谱遇到「滕公之后」的写法别当成笔误。

本站目前只把民间流传的派语收全，图书馆馆藏著录那一路（谱名、谱籍地、撰修年代、堂号）待补。要查原谱，可到上海图书馆「中国家谱知识服务平台」按姓氏与谱籍地检索；孙姓谱名里「乐安」「富春」「映雪」几个词出现得最多，检索时一起试，命中率会更高——这三个词正好分别对应本页的乐安望、富春望与孙康的典故。

孙氏家谱有三条别的姓少见的线索

• 《唐书·宰相世系表》是孙氏族谱的「公共底本」：它把孙氏三支分别排到底——姬姓一支以汲郡为落脚，媯姓一支从田书食采乐安、孙武奔吴、孙明食采富春一路排下去，并交代清河、昌黎、武邑几房的由来。后世孙氏谱序讲早期世系，多从这里抄；若你家谱序看着眼熟，源头多半就是它。
• 看清一支孙氏，先看它的望属于哪条来源：乐安、富春＝媯姓（田书—孙武一线）；汲郡＝姬姓（惠孙—孙嘉一线）；太原、清河、昌黎、武邑＝汉晋以后的迁徙落籍。同一个「孙」，这四条线本来就不是一家人——郑樵在《通志·同名异实》里说得很明白：「孫氏有三……皆以字為氏。」
• 孙氏宰相二人的出处可以直接当检索词用：《唐书·宰相世系表》末尾收一句「孫氏宰相二人。清河有《茂道》，武邑有偓。」旧时族谱爱写「出宰相之族」，若谱序自称清河房或武邑房，可回到这一句去对。
• 孙姓要留意「改姓」与「赐姓」两处：一处是《汉书·夏侯婴传》的滕公一支，因公主随外家姓而改孙氏；另一处是唐代世系表里的「賜姓孫氏」一说——郑樵明确不认，认为仍是「以字為氏」。谱里若出现赐姓、改姓一类记载，先别当成笔误，回到这两条去核。
• 谱里若写「失考」「待考」，那是修谱人自己留的疑，不是你的问题。按它记的线索往上追，比另起一套猜测靠谱。

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